Genealogías de Jesús: Lucas y Mateo

LUCAS
1) Adán
2) Set
3) Enós
4) Cainán
5) Mahalaleel
6) Jared
7) Enoc
Matusalén
9) Lamec
10) Noé
11) Sem
12) Arfaxad
13) Cainán
14) Sala
15) Eber
16) Peleg
17) Ragau
18) Serug
19) Nacor
20) Taré
21) Abraham
22) Isaac
Jacob
Judá
Farés
Esrom
Aram
Amidanab
Naasón
Salmón
Booz
Pbed
Isaí
David
Natán
Matatá
Manián
Melea
Eliaquim
Jonán
José
Judá
Simeón
Leví
Matat
Jorim
Eliezer
Josué
Er
Elmodam
Cosam
Adi
Melqui
Neri
Salatiel
Zorobabel
Resa
Joana
Judá
José
Semei
Matatías
Maat
Nagai
Esli
Nahum
Amós
Matatías
José
Jana
Melqui
Leví
Matat
Elí
José

MATEO
Abraham
Isaac
Jacob
Judá
Fares
Esrom
Aram
Aminadab
Naasón
Aslmón
Booz
Obed
Isaí
David
Salomón
Roboam
Abías
Asa
Josafat
Joram
Uzías
Jotam
Acaz
Ezequías
Manasés
Amón
Josías
Jeconías
Salatiel
Zorobabel
Abiud
Eliaquim
Azor
Sadoc
Aquim
Eliud
Eleazar
Matán
Jacob
José

Como vemos, Lucas empieza con Adán, "hijo de Dios", para hacer recaer en Jesús los "genes divinos".

Cabría preguntarnos si todos tenemos esos genes, ya que todos provenimos de Adán.

También surge la interrogante de si José fue padre putativo de Jesús o no.

Y la de si Adán era Neanderthal o denisovano.

Después de Adán, Lucas incluye a Set.

Set fue el hijo de Adán y Eva, que nació después de que Caín matara a Abel, Dándole el nombre de Set porque Dios les sustituyó a su hijo Abel que había muerto en manos de Caín, los primeros seres humanos según el judaísmo, el cristianismo y el islam. Según el relato del Génesis, Adán tenía 130 años cuando tuvo a Set:


Los hermanos mayores de Set fueron: Caín, y Abel. El primero de ellos, Caín, mató a su hermano Abel y huyó, convirtiéndose en un proscrito en la tierra de Nod.
El nombre Set se relaciona, en una etimología popular, con la palabra hebrea plantar, poner de nuevo. El texto bíblico dice Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Génesis 4, 25». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).: «Y conoció de nuevo Adán a Eva, su mujer, la cual dio a luz un hijo y llamó su nombre Set, porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín».
El hijo de Set, además de otros no mencionados, fue Enós, en cuya época «se comenzó a invocar el nombre del Yavé» (Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Génesis 4, 26». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).).
Según las listas de los patriarcas, Set vivió 912 años.

¿Y con quién tuvo hijos Set si Adán no tuvo hijas?

Algunos defienden la teoría del incesto:

https://answersingenesis.org/es/biblia/la-esposa-de-ca%C3%ADn/

Por lo tanto, había sólo un hombre en principio—hecho del polvo de la tierra ([url=https://biblia.com/bible/rvr60/Genesis 2.7]Génesis 2:7[/url]).
Esto también significa que la esposa de Caín era una descendiente de Adán. Ella no podría venir de otra raza de personas por lo que debe ser contada como una descendiente más de Adán

Hay quienes hablan hasta de un mestizaje con ángeles:

https://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_Enoc

Libro de los Vigilantes o Caída de los ángelesCapítulos 6 a 36, se centra en el tema de los Vigilantes (ángeles) que interpretando Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Génesis». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource)., dice que estos ángeles tuvieron relaciones sexuales con mujeres y engendraron gigantes (nephilim), seres famosos que desataron la violencia sobre la tierra y pervirtieron a la humanidad. Además, el Libro de los Vigilantes se caracteriza por unir y complementar las historias de los Vigilantes con la historia del Diluvio universal, presentes en el génesis, y hace una descripción detallada del mundo y los cielos en las fábulas e imaginería popular judaica de su tiempo. Fue escrito antes del 160 a. C.

3) ENÓS

https://es.wikipedia.org/wiki/En%C3%B3s_(figura_b%C3%ADblica)

Enós o Enosh (Hebreo: אֱנוֹשׁ), en el libro del Génesis de la Biblia Hebrea, es el primer hijo de Set quien figuraba en las Generaciones de Adán.
En la Biblia hebrea

Según el Génesis, Set tenía 105 años cuando Enós nació.1​ (pero la versión de la Septuaginta le otorga 205 años de edad2​), y Set tuvo más hijos e hijas. Fue el nieto de Adán y Eva.3​4​

Enós fue el padre de Cainán, quien nació cuando aquel tenía 90 años.5​ (o 190 años, de acuerdo con la Septuaginta). De acuerdo con la Biblia vivió 905 años.
En el cristianismo
Enós es incluido en la Genealogía de Jesús, de acuerdo con Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Lucas 3, 23–38».

Como vemos, el nieto de Adán y Eva también es antepasado de Jesús.

Entonces, no queda decir "soy cristiano, pero no creo en la leyenda de Adán y Eva".

¿Cómo podría ser eso, si según el libro sagrado Biblia Jesús es descendiente de esa pareja?

4) CAINÁN


https://es.wikipedia.org/wiki/Cain%C3%A1n

Cainán (también escrito Qenan, Kainan o Keinán, encontrado en Lucas 3:36, 37) fue el primer patriarca mencionado en la Biblia Hebrea en el libro del Génesis, quien vivió antes del Diluvio Universal.

Según el libro del Génesis,1​ Cainán fue hijo de Enós y de una mujer anónima, nieto de Set. Nació cuando Enós tenía noventa años.2​ El único hijo nombrado de Cainán fue Mahalalel, el cual nació cuando él tenía setenta años.3​ Los otros hijos e hijas nacieron antes de su muerte a los 910 años de edad.

De acuerdo con el Libro de los Jubileos, la madre de Kenan fue Noam, esposa y hermana de Enós, y la esposa de Cainan, Mualeleth, era su hermana.

DOS CAINÁN

Dos hombres llamados Cainán son mencionados en la genealogía de Jesús dada en Lucas 3, en el Nuevo Testamento. Uno de ellos es el hijo de Enós, del que se habla anteriormente y, un segundo Cainán aparece como el hijo de Arfaxad y el padre de Saleh, quien vivió en el tiempo entre Noé y Abraham.

Este Cainán aparece también en la Septuaginta del Antiguo Testamento, pero se omite en el Texto Masorético Hebreo. Por esta razón, este segundo Cainán es considerado por algunos estudiosos como un error del escriba. Sin embargo, un substancial número de tradiciones acerca de este Cainán existe en la historia de la literatura.

5) MAHALALEEL

Mahalaleel (árabe: مهلائيل, hebreo: מהללאל), también conocido como Malael y Mihlaiel, fue un patriarca nombrado en la Biblia hebrea.
Familia

Según el Antiguo Testamento de la Biblia, Mahalaleel fue hijo de Cainán, quien a su vez fue hijo de Enós. El padre de Enós fue Set, quien es hijo de Adán. Mahalaleel fue padre de Jared y abuelo de Henoc II. Aunque no se nombra a su esposa en la Biblia, su nombre de acuerdo al Libro de los Jubileos es Dinah, quien era prima de Mahalaleel y madre de Jared.

Es mencionado en Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Génesis 5, 12-17». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource)., y de acuerdo con el libro, vivió 895 años, lo cual lo coloca octavo en los registros de los inusuales largos periodos de vida de los patriarcas antes del diluvio.

Otras referencias poteriores sobre Mahalaleel incluyen los libros: Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «1 Crónicas 01, 01». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource)., Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Lucas 03, 37». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource). y el apócrifo Libro de los Jubileos 4:14-15. La primera visión de Henoc en el Libro de Enoc 83 narra el sueño que tuvo en la casa de su abuelo, Mahalaleel, que trata sobre el diluvio.2

6) JARED

Jared es un personaje bíblico, hijo primógenito de Malael y padre de Henoc II. Aparece en el Génesis,1​ donde se dice que vivió 962 años, siendo, por lo tanto el hombre más longevo de la Biblia, exceptuando a su nieto Matusalén (de quien se dice que vivió 969 años).
El Libro de Mormón

Jared es el nombre de un líder de un pueblo que surgió al tiempo de la edificación de la Torre de Babel y, Dios no confundió su lengua, luego emigraron de Babel hasta llegar a América junto a su hermano y sus familias. Según El Libro de Mormón, se convierte en el padre de un pueblo que lleva su nombre: Los Jareditas. Antes de morir, convirtió a uno de sus hijos, Oríah en rey de su pueblo creando así una larga sucesión de reyes.
Notas

Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Gen 5, 15-20». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource)

7) Henoc

Enoc (a veces transcrito como Enoch o Enoq; חנוך Janoj) es, en el Libro del Génesis, de la Biblia, el nombre de varios personajes bíblicos mencionados en dos genealogías, y posteriormente por muchos autores judíos, cristianos y musulmanes.

El Enoc que ahora nos ocupa es el segundo de estos tres:

Henoc, primogénito de Caín
El primero aparece como primogénito de Caín (quien construyó una ciudad a la que le puso el nombre de Henoc para celebrar su nacimiento). Henoc fue padre de Irad, este de Mehujael, este de Metusael, este de Lamec (quien aparece como el primer polígamo) y este de Jabal y Jubal.1​

Enoc, el segundo, hijo de Jared

El segundo Enoc aparece como hijo de Jared, descendiente de Set, hijo de Adán, padre de Matusalén, abuelo de Lamec y bisabuelo de Noé (Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Génesis». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).). Este «Henoc anduvo con Yavé, y desapareció porque Yavé se lo llevó»;2​ «Por la fe Enoc fue trasladado para no ver la muerte, y no fue hallado, porque lo trasladó Dios»3​

Henoc, nieto de Abraham
Henoc, que podría haber vivido en el 1700 a. C., era hijo de Madián y nieto de Abraham.


Relatos sobre Enoc





En Wikipedia se habla del Libro de los Jubileos y sus narraciones sobre Enoc:

https://es.wikipedia.org/wiki/Henoc

Estos relatos sobre mitología semítica son interesantes para quien realmente quiera conocer la religión desde un punto de vista antropológico:

Shemhazai engendró dos hijos monstruosos llamados Hiwa e Hiya, cada uno de los cuales comía diariamente mil camellos, mil caballos y mil bueyes. Y Azael inventó los adornos y cosméticos empleados por las mujeres para pervertir a los hombres. En consecuencia, los Elohim les advirtieron que liberarían las Aguas de Arriba y así destruirían a todos los hombres y todas las bestias. Shemhazai lloró amargamente, pues temía que sus hijos, aunque bastante altos para no ahogarse, murieran de hambre.
En aquellos días solo la virgen Ishtahar permaneció casta. Cuando Shemhazai le hizo proposiciones lascivas, ella se dirigió a los hijos de los Elohim: «¡Préstenme sus alas!». Ellos accedieron y ella voló hasta el Cielo, donde se acogió en el Trono de los Elohim, quienes la transformaron en la constelación Virgo (o según otros, las Pléyades). Al perder sus alas, los ángeles caídos quedaron abandonados en la Tierra durante muchas generaciones hasta que ascendieron por la escalera de Jacob y así regresaron a su lugar de origen.
Shemhazai se arrepintió y se situó en el firmamento meridional, entre el Cielo y la Tierra —cabeza abajo y con los pies hacia arriba—, donde permanece colgado hasta nuestros días, formando la constelación llamada Orión por los griegos.

Según esto, hasta en los salmos y en Isaías se encuentran huellas de ciertos mitos:

mito ugarítico según el cual el dios El sedujo a dos mujeres mortales y engendró dos hijos divinos con ellas, a saber Shahar (‘Aurora’) y Shalem (‘Perfecto’). Shahar aparece como divinidad alada en el Salmo 139,9; y su hijo (según Isaías 14:12) era el ángel caído Helel.

El ángel Metatrón:

El sabio y virtuoso Henoc ascendió al Cielo, donde se convirtió en el principal consejero de Yahvéh Elohim y desde entonces fue llamado Metatron. Yahvéh Elohim puso su propia corona sobre la cabeza de Henoc y le dio setenta y dos alas y numerosos ojos. La carne de Henoc se transformó en llama, los tendones en fuego, los huesos en ascuas, los ojos en antorchas, el cabello en rayos de luz, y lo envolvió la tormenta, el torbellino, el trueno y el rayo.9​

Según la Cábala judía (judaísmo jaisídico) hay toda una mitología sobre los ángeles.

Se dice que el rey Salomón adquirió gran parte de su sabiduría en el Libro de Raziel, colección de secretos astrológicos tallados en zafiro, que guardaba el ángel Raziel.

En el capítulo 23 del 2 Henoc, el Henoc eslavo dice que el dios El dictó a Henoc su conocimiento cósmico, después designó a los ángeles Samuil y Raguil o Semil y Rasuil para que acompañaran a Henoc en su regreso a la Tierra y ordenó a este que legara esos libros a sus hijos y a los hijos de sus hijos. Tal sería el origen del Libro de Raziel, que fue entregado, según la tradición judía, por el ángel Raziel a Adán, del cual pasó a Noé, Abraham, Jacob, Leví, Moisés y Josué antes de llegar al rey Salomón.

Por si fuera poco, los mormones tienen su propia mitología sobre Enoc:

Se dice que el rey Salomón adquirió gran parte de su sabiduría en el Libro de Raziel, colección de secretos astrológicos tallados en zafiro, que guardaba el ángel Raziel.

En el capítulo 23 del 2 Henoc, el Henoc eslavo dice que el dios El dictó a Henoc su conocimiento cósmico, después designó a los ángeles Samuil y Raguil o Semil y Rasuil para que acompañaran a Henoc en su regreso a la Tierra y ordenó a este que legara esos libros a sus hijos y a los hijos de sus hijos. Tal sería el origen del Libro de Raziel, que fue entregado, según la tradición judía, por el ángel Raziel a Adán, del cual pasó a Noé, Abraham, Jacob, Leví, Moisés y Josué antes de llegar al rey Salomón.

Como vemos, ahondar en la genealogía de Jesús nos lleva a incursionar en muchas mitologías.

MATUSALÉN

De acuerdo al Génesis, Matusalén (en hebreo: מתושלח) fue el octavo patriarca antediluviano, hijo de Enoc, padre de Lamec y abuelo de Noé (quien fue el último de estos patriarcas). Según la Biblia vivió 969 años.1

Se menciona a Matusalén en el pasaje 5:21-27 del Génesis, como parte de la genealogía que conecta a Adán con Noé. Ésta se repite, sin la cronología, en I Crónicas 1:3, y además aparece en Lucas 3:37.

En Wikipedia se mencionan algunas discrepancias entre los manuscritos tradicionales:

https://es.wikipedia.org/wiki/Matusal%C3%A9n

9) LAMEC

Hay dos Lamec en la Biblia

LAMEC, DESCENDIENTE DE CAÍN

Lamec es un personaje mencionado en la Biblia cuyo nombre deriva del sumerio lumga, palabra que es un título del dios Ea, patrono de la música.

Su nombre aparece en la lista de generaciones remotas; en la genealogía de Caín, Lamec representa la evolución de la cultura, la cual vemos cristalizada con sus dos mujeres, Ada y Zila cuyos nombres significan adorno o belleza y sombras, respectivamente. También los nombres de sus hijos son muy significativos: Jabal, Jubal y Tubal, que representan las diferentes formas de producción (Jbl se traduce por producir), a saber, pastores, músicos y metalúrgicos.

LAMEC, DESCENDIENTE DE SET


Lamec (hebreo: לֶמֶךְ Lemeḵ) es, según la Biblia, uno de los patriarcas antediluvianos descendientes de Adán, por medio de Set. Se lo menciona en el Génesis y en el Primer Libro de las Crónicas como hijo de Matusalén y padre de Noé; por lo cual se lo considera antepasado de los sobrevivientes del diluvio. Según el Libro de los Jubileos, su esposa fue su prima hermana, Bet Enosh hija de Barakiel, hermano de Matusalén.1​ El evangelio de Lucas lo menciona en la genealogía de Jesucristo.

En el Islam, Lamec es mencionado como uno de los profetas preislámicos y algunos estudiosos (Ibn Ishaq e Ibn Hisham) lo nombran en la genealogia del Profeta Mahoma.2​

10) NOÉ

Así es. Según Lucas, Noé es antepasado de José y por tanto de Jesús.

Entonces, no sería muy correcto que una persona dijera: "creo en la Virgen, pero no creo en el Arca de Noé", ya que ambos personajes están ligados.

https://es.wikipedia.org/wiki/No%C3%A9

Noé (hebreo: נֹחַ Noaẖ, árabe: نُوح Nūḥ, griego: Νώε Nóe, latín: Noe) fue, de acuerdo con el Tanaj y la Biblia, junto con su esposa, sus hijos Sem, Cam y Jafet, y sus nueras, uno de los ocho supervivientes del gran diluvio desatado por Dios para destruir a los descendientes violentos de Adán y Eva.1​ Cuando tenía 600 años,2​ Yahvé le dio instrucciones para que construyera un arca grande hecha de madera de gofer, que sirvió para albergarlo a él y a su familia, así como a todas las especies de animales, durante el diluvio.3​ También es considerado por las religiones abrahámicas como el padre de la humanidad a través de los descendientes de sus tres hijos.4​5​

SEM

SEM, HAM Y JAFET




https://es.wikipedia.org/wiki/Sem


Sem (en árabe: سام Sām; en hebreo שֵׁם Shem, Šēm; literalmente nombre; renombre y por extensión prosperidad, fama) fue uno de los tres hijos de Noé y hermano mayor de Cam y Jafet. Se salvó del Diluvio junto a sus hermanos y su padre, que a la hora del Gran Diluvio tenía 600 años.

Los judíos lo consideran una figura histórica, del cual ellos mismos serían descendientes, igual que muchos otros pueblos como por ejemplo los árabes.

El que se mencione primero a Sem, en Génesis 5:32, no es en sí mismo una indicación definitiva de que fuese el primogénito de Noé. Cuando Sem engendró a su hijo Arfaxad, tenía 100 años de edad y esto ocurrió 2 años después del Diluvio.1​ Si el Diluvio fue en el año 600 de la vida de Noé,2​ entonces Sem tenía 98 años de edad y por lo tanto, Jafet fue el primero. En Génesis 10:21 se lee: “También le nacieron hijos a Sem, padre de todos los hijos de Heber y hermano mayor de Jafet.” Esta es la traducción que suele darse en la versión Reina Valera (edición de 1909); sin embargo, al verter directamente del hebreo al español, lo cual es sostenido por los judíos y hebraístas, en ese verso realmente se lee: “Y a Sem le nacieron [hijos] también a él, [que era] padre de todos los hijos de Éber, y hermano de Jafet, el mayor.” Esto confirma que Jafet era el mayor.3​

Otro hijo de Sem fue Elam ―en Génesis 5:32 y 10:22― que legendariamente pudo ser el fundador del reino de Elam.

Se dice que las culturas semíticas son las provenientes de los descendientes de Sem.

Es mencionado en Génesis 5:32, 6:10; 7:13; 9:18,23,26-27; 10; 11:10; también en 1 Crónicas 1:4 y en el Evangelio según Lucas 3:36

12) ARFAXAD

https://es.wikipedia.org/wiki/Arfaxad

Según la Biblia, Arfaxad (hebreo רְפַּכְשַׁד / אַרְפַּכְשָׁד ‘sanador’ o ‘liberador’, pronunciado Arpakhshad) fue uno de los cinco hijos de Sem, el hijo de Noé (Gén. 10:22,24; 11:10-13 y 1 Cr. 1:17-1). Nació dos años después del diluvio, cuando su padre Sem tenía cien años. Sus hermanos fueron Elam, Asur, Lud y Aram, todos ellos epónimos de los pueblos mesopotámicos y sirios vecinos de Israel.

En el texto hebreo (Masorético) se lo considera padre de Sala y ancestro del patriarca Abraham. La versión griega (Septuaginta) llama Cainán a su hijo y menciona a Sala como su nieto. En este sentido el evangelio de Lucas, en el Nuevo Testamento, lo menciona como ancestro de Jesús.

El Libro de los Jubileos (capítulos 8 y 9) menciona a Sedequetelebab como madre del patriarca y a Rasuhaya, hija de Susan hijo (o hija en otras versiones) de Elam, como su esposa.
Arfaxad rey de los medos
En el libro de Judit (deuterocanónico para los católicos y apócrifo para los protestantes) aparece un Arfaxad como "rey de los Medos" contemporáneo con Nabucodonosor II, pero se supone que en este caso se trata de una variante de Ciajares (Hvajshathra).

13) CAINÁN


Cainán (también escrito Qenan, Kainan o Keinán, encontrado en Lucas 3:36, 37) fue el primer patriarca mencionado en la Biblia Hebrea en el libro del Génesis, quien vivió antes del Diluvio Universal.

https://es.wikipedia.org/wiki/Cain%C3%A1n

Familia

Según el libro del Génesis,1​ Cainán fue hijo de Enós y de una mujer anónima, nieto de Set. Nació cuando Enós tenía noventa años.2​ El único hijo nombrado de Cainán fue Mahalalel, el cual nació cuando él tenía setenta años.3​ Los otros hijos e hijas nacieron antes de su muerte a los 910 años de edad.

De acuerdo con el Libro de los Jubileos, la madre de Kenan fue Noam, esposa y hermana de Enós, y la esposa de Cainan, Mualeleth, era su hermana.

Cainán después del diluvio

Dos hombres llamados Cainán son mencionados en la genealogía de Jesús dada en Lucas 3, en el Nuevo Testamento. Uno de ellos es el hijo de Enós, del que se habla anteriormente y, un segundo Cainán aparece como el hijo de Arfaxad y el padre de Saleh, quien vivió en el tiempo entre Noé y Abraham.

Este Cainán aparece también en la Septuaginta del Antiguo Testamento, pero se omite en el Texto Masorético Hebreo. Por esta razón, este segundo Cainán es considerado por algunos estudiosos como un error del escriba. Sin embargo, un substancial número de tradiciones acerca de este Cainán existe en la historia de la literatura.

14) SALA



https://es.wikipedia.org/wiki/Sala_(personaje_b%C3%ADblico)

Sala, Salah o Shelah1​ es un personaje menor del Antiguo Testamento y la Torá, aunque también es mencionado en el Nuevo Testamento.
Etimología

En hebreo שֶׁלַח (She'laj)2​ en arameo ܫܳܠܳܚ (Shalah),;3​ y en griego, Σαλά (Sala');4​ se lo traduce como «brote» o «brotar»,2​5​6​
En la Biblia
Según el Génesis y I Crónicas; es nieto de Sem, un hijo de Noé; y tuvo un hijo, Eber.7​ De acuerdo al mismo libro, su padre fue Arfaxad y habría muerto a la edad de 433 años, teniendo 30 cuando tuvo a su hijo.8​ Realizando los correspondientes cálculos, el nacimiento de Sala habría sido 1693 años luego de la creación y 37 después del diluvio universal.9​ Aunque hay discrepancias en las fechas mencionadas en la Septuaginta, el Tanaj samaritano y el texto masorético; que son lo suficientemente diferentes como para suponer que no se debe a errores de copiado, sino que son alteraciones intencionales de parte de los traductores de los textos.10​ Según Lucas el Evangelista, forma parte de la genealogía de Jesús.11





Grabado que aparece en Promptuarii Iconum Insigniorum (1533)

15) EBER

https://es.wikipedia.org/wiki/Eber

Eber o Heber es un personaje menor del Antiguo Testamento y la Torá, aunque también es mencionado en el Nuevo Testamento y el Corán. Existen hipótesis de que el nombre proviene de regiones y pueblos en el Oriente Próximo. Según los textos bíblicos Eber es un descendiente de Noé y, de acuerdo, a la tradición judía se encontraba presente en la construcción de la Torre de Babel.1​



Etimología

En arameo es citado como ܥܳܒ݂ܳܪ ('aB,aR); lo que puede traducirse como ‘cruzar’, ‘transgredir’, ‘alejarse de’ o ‘pasar por encima de’.2​ En hebreo es עֵבֶר (ay'-ber), que puede entenderse como ‘la región de más allá’.3​ En griego Ἐβέρ (eb-er') tiene el mismo significado.4​

Una hipótesis establece que Eber era el nombre de una región cuya principal característica era que se encontraba habitada por pueblos de habla hebrea. En el Libro de los Números se menciona a Heber como una zona cercana a Asiria, pero externa a ella.5​ De los nueve descendientes de Sem mencionados en el Libro del Génesis, al menos dos, Serug y Arfaxad, son idénticos a los nombres de alguna región de Oriente Próximo. El primero hace referencia a Saruj, un lugar mencionado en el poema épico Maḳ amat, donde vivía el héroe Abu Zaid. Mientras el segundo sería Arrapachitis, ciudad del norte del Gran Zab perteneciente al Imperio asirio.6​ Aunque para el profesor Rawlinson, la relación de esta última es cuanto menos dudosa, afirma que la genealogía de los descendientes de Sem es una analogía de la relación existente entre los diversos pueblos semitas.7​ De la misma manera, para Andrew Fausset, Eber representaría a los semitas occidentales.8​

También existe una región llamada «Eber ha-Nahar» que es mencionada en el libro I Reyes como ubicada en los límites del reino de Salomón.9​ El equivalente babilónico es Ebir Nari,10​ el cual aparece en una inscripción en Assur-bel-kala fechada en el siglo xii a. C.11​

La postura tradicional, en cambio, propone que Eber es un epónimo de ‘hebreo’ en el sentido del pueblo, sin conexión con el territorio. Sería una declaración de afinidades culturales.12​
En la Biblia

Según el Libro del Génesis y el Primer Libro de Crónicas era tataranieto de Sem (un hijo de Noé), y tuvo dos hijos, Peleg y Joctán.13​ De acuerdo al mismo libro, su padre fue Sala y habría muerto a la edad de 464 años, cuando Jacob tenía veinte.14​ Realizando los correspondientes cálculos, el nacimiento de Eber habría sido 1723 años luego de la creación y 67 después del diluvio universal.15​ El calendario hebreo sincroniza sus fechas de nacimiento y muerte con el 2281 y 1817 a. C.16​

Aunque hay discrepancias en las fechas mencionadas en la Septuaginta, el Tanaj samaritano y el texto masorético ―que son lo suficientemente diferentes como para suponer que no se debe a errores de copiado, sino que son alteraciones intencionales de parte de los traductores de los textos.17​ Según Lucas el Evangelista, forma parte de la genealogía de Jesús.18​
En la tradición

En la tradición judía, Eber se negó a ayudar en la construcción de la Torre de Babel, por lo que su lengua no fue motivo de confusión. Así, él y su familia conservaron el idioma original, el hebreo, el cual sería la lengua adánica. Sin embargo, no todos concuerdan con esta postura. Al señalar que Abraham representaba la cuarta generación luego de la diáspora resultante del fallido intento de construcción de la torre, indican que su lengua no podía ser diferente a la de sus vecinos. En ese caso, Abraham debía de hablar el idioma de Ur de los caldeos y al atravesar la región de Canaán adoptaría el idioma local (de todas maneras son idiomas que se encuentran emparentados), por formar parte de la familia de las lenguas semíticas. Esta idea se refuerza por el hecho de que, tanto en la toponimia como en los registros escritos, el hebreo siempre se halla mezclado con otros dialectos, lo que hace suponer que el pueblo no era monolingue.19​

La tradición atribuye el origen del término hebreo a Eber ―significando ‘hijos de Eber’ o ‘habitantes de Eber’―. Siendo esta una denominación extranjera, ya que el autónimo era judío ―‘hijos de Judá’ o ‘habitantes de Judea’ (la tierra de Judá).20​21​ Incluso la palabra israelita es de introducción tardía. Esta explicación es generalmente aceptada por los rabinos. Dado que eber puede traducirse como ‘los del otro lado [del río]’, esta concepción implica que en realidad el término designa a cualquier pueblo inmigrante, desde la concepción de los canaaneos.12​ Como prueba de ello, el término hebreo no aparece recogido en los Libros «históricos» de la Biblia, como sí aparecen israelita y judío.22​

En oposición a esta postura, Heinrich Ewald sostiene que era un nombre de uso común entre el pueblo desde los primeros tiempos hasta la época de los reyes, cuando fue desplazado por Israel como el nombre nacional, que a su vez fue desplazado en el uso común por el término judío, en la época del exilio en Babilonia.23​

Los judíos se identificaban como descendientes de un único patriarca, Abraham ―quien (según la genealogía bíblica) era descendiente de Eber en sexto grado― y a su vez, sería el antepasado de todos los «hebreos».6​ Esta tradición está ampliamente documentada en inscripciones de la Edad del Hierro. Aunque la Estela de Mesa, fechada en el siglo X a. C. y atribuida a los moabitas, hace referencia a que esta creencia también era aplicable a otros pueblos semitas. Ello se debe a que, en la antigüedad, los israelitas no eran el único pueblo hablante de hebreo.24​ Al mismo tiempo se señala que el nombre haría referencia a los que cruzaron el río Éufrates en dirección a Canaán.25​

En el islam se asocia a Eber con el profeta Hud, el cual es mencionado en el Corán como el primer profeta que hubo entre los árabes. Esta relación surge de la coincidencia en las genealogías presentadas para ambos personajes.26​27​

16) PELEG

Peleg en (en hebreo, פָּלֶג, «división») es un personaje menor del Antiguo Testamento, aunque también es mencionado en el Nuevo Testamento.

En la Biblia

Según el Génesis y I Crónicas; es descendiente de Sem, un hijo de Noé; y a la edad de 30 años tuvo un hijo llamado Ragau, que no fue el único. De acuerdo al mismo libro, su padre fue Eber y habría muerto a la edad de 239 años.1​ Según Lucas el Evangelista, forma parte de la genealogía de Jesús.2​

En la tradición

Según la Biblia, durante la época de Peleg  «la tierra fue dividida». Para los israelitas, esto hace referencia al reparto tribal de la tierra entre los descendientes de los tres hijos de Noé, luego del fracaso de la construcción de la Torre de Babel. Esto representa el origen de la ubicación territorial de los principales pueblos de la región. Esta explicación era ampliamente aceptada en la Edad Media; así, aparece mencionada en el Libro de los Jubileos, Liber Antiquitatum Biblicarum y Kitab al-Magall. También lo menciona Flavio Josefo en Antigüedades de los judíos3​ y autores tan tardíos como James Ussher en Annals of the World.4​

Una teoría actual de algunas escuelas de pensamiento creacionista interpreta este versículo para sugerir que Peleg vivió en el momento en el cual el continente Pangea se dividía en los continentes modernos;5​6​ aunque algunos otros geólogos creacionistas sostienen que tal evento habría sucedido durante el diluvio universal, cinco generaciones antes.7​

En la actualidad
«Peleg» es un apellido hebreo común, siendo también la raíz de la palabra «navegación» (להפליג) y de «tienda de campaña» (פלג או).

17) RAGAU

Con Reu o Ragau ya nos vamos acercando a Abraham.

Según Lucas, fue tatarabuelo de Abraham.

Serug
Nacor
Taré
Abraham


https://en.wikipedia.org/wiki/Reu

Reu or Ragau (Hebrew: רְעוּ, Re'u ISO 259-3 Rˁu) in Genesis was the son of Peleg and the father of Serug, thus being Abraham's great-great-grandfather.

He was 32 when Serug was born and lived to the age of 239 (Genesis 11:20), according to the Masoretic text. The Septuagint and Samaritan Pentateuch state that his age on fathering Serug was 132, and the Septuagint thus gives age at death as 339.

The Book of Jubilees names his mother as Lomna of Shinar (Genesis 10:28), and his wife as Ora, daughter of Ur Kesed (Genesis 11:1). He is said to have been born at the time when the Tower of Babel was begun.

18) SERUG


http://www.biblia.work/diccionarios/serug/

Serug (heb. íerûg, “rama [vástago, ramo]”; gr. Seróuj y Sarúj , de significado incierto). Hijo de Reu y padre de Nacor, antepasados de Abrahán (Gen 11:20-23; 1Ch 1:26, Luk 3:35). La ciudad de Sarugi, cerca de Harán, quizá recibiera ese nombre en recuerdo de él.

19) NACOR

https://es.wikipedia.org/wiki/Najor

Najor o Nacor (Heb. נָחֹור) es el nombre de dos personajes y de una ciudad mencionado en la Torá y la Biblia.


El padre de Taré

Según el Génesis, Najor fue el hijo de Serug y padre de Taré, quien fue el padre de Abraham. Vivió ciento cuarenta y ocho años, desde 2177 hasta 2029 a. C.1​ Según el Libro de los Jubileos, su madre fue Melca, hija de Kaber y se casó con 'Iyoska, hija de Nesteg del pueblo de Ur Casdim (el hijo de Arfaxad de quien Ur recibe su nombre). Najor tenía veintinueve años de edad cuando nació su hijo Taré y vivió hasta los 148.2​


El hijo de Taré

Según el Génesis, hubo otro Najor que era hijo de Taré, nieto de Najor (el hijo de Sarug) y hermano de Abraham.Génesis 11:26;

Descendientes de Téraj(Taré)

Ésta es la historia de Téraj, el padre de Abram, Najor y Jarán.

Jarán fue el padre de Lot, y murió en Ur de los *caldeos, su tierra natal, cuando su padre Téraj aún vivía. Abram se casó con Saray, y Najor se casó con Milca, la hija de Jarán, el cual tuvo otra hija llamada Iscá. Pero Saray era estéril; no podía tener hijos.

Téraj salió de Ur de los caldeos rumbo a Canaán. Se fue con su hijo Abram, su nieto Lot y su nuera Saray, la esposa de Abram. Sin embargo, al llegar a la ciudad de Jarán, se quedaron a vivir en aquel lugar, y allí mismo murió Téraj a los doscientos años de edad. Najor se casó con su sobrina Milca, hija de su hermano Aram y hermana de Lot. Este Najor vivió en la tierra de su nacimiento al este del río Éufrates en Jarán. Con Milca tuvo ocho hijos, y con su concubina, Reumá, tuvo otros cuatro, doce en total, algunos de los cuales llegaron a ser cabezas tribales. (Génesis 11:27,29; 22:20-24.) Por medio de su hijo Betuel, Najor llegó a ser abuelo de Labán y de Rebeca; Rebeca se convirtió en esposa de Isaac, hijo de Abraham. Este Najor fue así bisabuelo de Lea, Raquel, Jacob (cuyo nombre fue cambiado por el ángel de D os por el de Israel: Op.Cit: El Angel le pregunta a Iaacov cuál es su nombre, y Iaacov, desde luego, contesta: “Iaacov”. Dice el Angel: No te llamarás más Iaacov, sino Israel.Ver sección Vaishlaj), y Esaú.3


La ciudad de Najor
Según el libro de Génesis, Najor es también el nombre de una ciudad ubicada en la región de Aram-Naharaim.4​ De acuerdo a la Biblia, cuando Abraham ya era un hombre de edad avanzada y vivía en Cananea, le pidió a su criado más anciano quien le administraba todas sus posesiones, que viajara a Najor, su tierra nativa, a buscar esposa para su hijo Isaac, quien también era su amo. El criado tomó a diez de los camellos de sus amos, los cargó de toda clase de regalos (objetos de oro, de plata y vestidos) y se dirigió entonces a "la ciudad de Najor", posiblemente Harán o un lugar cercano, o a la Nahur que con frecuencia se menciona en varias tablillas de Mari del II milenio a.C.5​6​ Cuando el criado llegó, hizo arrodillar a los camellos a la orilla de un pozo que se encontraba a las afueras de la ciudad y espero al atardecer que es cuando llegaban las muchachas a sacar agua, le pidió a Dios una señal para encontrar la mujer propicia para su amo Isaac. Apenas había acabado de hablar cuando salió de la ciudad una bella doncella con un cántaro al hombro; bajó hasta la fuente, llenó su cántaro y volvió a subir, el criado corrió a su encuentro y le dijo: "Por favor, déjame beber un poco de agua de tu cántaro", Rebeca bajo de su hombro el cántaro, lo puso en su brazo y le dijo "Bebe, señor mío". Cuando termino de darle de beber ella le dijo "Voy a sacar agua también para tus camellos", enseguida vació el contenido del cántaro en el abrevadero y corrió de nuevo a la fuente por más agua y dio de beber a todos los camellos mientras el criado la contempló en silencio. El hombre le preguntó: "¿De quién eres hija? Dímelo, por favor ¿Hay sitio en casa de tu padre para que pasemos la noche?", ella le contestó: "Soy hija de Betuel, el hijo de Milcá y de Najor" y añadió: "También tenemos paja y forraje en abundancia y sitio para pasar la noche". El criado sorprendido tomó un anillo de oro de unos seis gramos de peso y se lo puso en la nariz, y le colocó en los brazos dos pulseras de oro de unos ciento veinte gramos, luego se inclinó en señal de adoración y agradeció a Dios al saber que había encontrado a la mujer que estaba buscando, ya que era Rebeca, nieta de Najor e hija del hermano de su amo Abraham. Posteriormente realizó el viaje de regreso con ella a casa de Isaac, quien por entonces habitaba en la región de Negueb y quien vivía en duelo por la muerte su madre Sara en la casa que ella le dejó, junto al pozo de Lajay Roi. Una tarde Isaac salió a pasear por el campo y vio acercarse a unos camellos, Rebeca también lo vio y le preguntó al criado "¿Quién es aquel hombre que se dirige hacia nosotros?" y el respondió "Es mi amo", entonces ella se cubrió el rostro con su velo. El criado se bajó del camello y le contó a Isaac que su padre lo había enviado a Najor, su ciudad natal, a buscar una mujer para casarse con él, porque Abraham no quería que se casara con una cananea y que la mujer que había encontrado era Rebeca, su prima y quien nunca había estado con un varón. El condujo a los viajeros y a los camellos a la casa, donde se casó con ella y Rebeca con su amor consoló a Isaac por la pérdida de su madre. Una vez enterado de los hechos, Abraham legó todo lo que poseía a Isaac. Cuando Jacob se separó de Labán, este invocó "el Dios de Abrahám y el Dios de Nacor" para que juzgase entre ellos.7​

Taré o Tareh (hebreo תרח Terah) fue el padre de Abraham mencionado en la Biblia. Emigró junto a su familia de Ur en Caldea a Harán en Mesopotamia donde murió a la edad de 205 años.1​

Relato bíblico

Según el libro de Génesis capítulo 11, Taré fue el hijo de Nacor, quien fue hijo de Serug, quien fue hijo de Reu, quien fue hijo Peleg, quien fue hijo de Heber, quien fue hijo de Salah, quien fue hijo de Arfaxad, quien fue hijo de Sem, quien fue hijo de Noé. Según el Antiguo Testamento Taré tuvo tres hijos: Abram, Harán y Nacor,2​ y al menos una hija, Sara, quien fue la esposa y medio hermana de Abraham.3​ Vivió en "Ur de los Caldeos" donde falleció su hijo Harán, dejando a su hijo Lot.3​ Posteriormente Taré emigró con Abraham, su nieto Lot y junto a sus respectivas familias. Intentó llegar a Canaán pero se establecieron en Harán donde murió a la edad de 205 años de edad.1​ Abram siguió su viaje a Canaán cuando Taré tenía 145 años de edad.4​ La Biblia también afirma que Taré adoraba otros dioses.5​

Tradición judía

La Midrash sostiene que Taré era malvado. En Números Rabbah 19:1 y 19:33 Rabbi Hiyya señala que Taré era fabricante de ídolos y narra la siguiente historia: Una vez Taré tuvo que salir y dejó a Abram cuidando el negocio. Una mujer vino con una vasija llena de harina y le pidió a Abram que la dejara ofrendarla a los ídolos.. Abram, tomando un palo, rompió los ídolos y puso el palo en las manos de ídolo más grande. Cuando Taré regresó le pidió que le dijera qué había hecho. Abram le contestó que los ídolos habían peleado entre ellos y que el más grande había destruido a los demás con un palo. “¿Por qué te burlas de mí?”, gritó Taré, “Acaso tienen algún discernimiento?” Abram replicó “¡Escucha lo que estás diciendo!”. Entonces Taré envió a Abram al Rey Nemrod para que lo castigara.6​ El Zohar dice que cuando Dios salvó a Abram del horno, Taré se arrepintió.7​ Rabbi Abba b. Kahana dice que Dios le aseguró a Abraham que su padre Taré tendría una porción en el mundo venidero (Olam HaBá en hebreo).8​

Tradición islámica

En varios pasajes del Corán se describe la historia de Ibrahim (Abraham) y su padre. El nombre dado a Taré en el Corán es Azar, aunque los eruditos árabes señalan que el nombre del padre de Ibrahim es Tarih. Los primeros musulmanes debatían si Azar era un nombre alternativo de Tarih, tal como Israel es el nombre alternativo de Jacob, o si se trataba en realidad del nombre de un ídolo.9​ Muchos comentaristas del Corán como Sunni y Shia también mencionan la opinión según la cual Azar era el tío paterno o el abuelo materno de Ibrahim en lugar de su padre.10​ El relato es similar al de la tradición judía: Azar era un politeísta cuya profesión era fabricar ídolos de madera. Un día la familia deja el lugar para ir a una celebración dejando solo a Ibrahim. Entonces Ibrahim destruye todos los ídolos excepto el más grande. Cuando todos regresan le preguntan a Ibrahim qué había pasado y les responde que el más grande había destruido a los demás. Como castigo fue puesto en un horno ardiente pero salió ileso debido a su confianza en Dios.11​

El lugar
Taré también es el nombre de un lugar donde los Israelitas se detuvieron durante el Éxodo.

El personaje número 21 de la genealogía de Lucas es el primero de la genealogía de Mateo. Se trata del famoso Abraham.

https://es.wikipedia.org/wiki/Abraham

Abraham (Ibrahim) (en hebreo: אַבְרָהָם, Avraham; en árabe ابراهيم, Ibrāhīm), originalmente Abram, es el primero de los tres Patriarcas del Judaísmo. Su historia es contada en todos los textos sagrados de las religiones abrahámicas y juega un papel importante como ejemplo de fe en el Judaísmo, Cristianismo e Islam.

La narrativa bíblica gira en torno a los temas de la posteridad y la tierra. Abraham es llamado por Dios a dejar la casa de su padre, Terah, y establecerse en la tierra dada originalmente en Canaán, pero que ahora Dios le promete a Abraham y su descendencia. Se presentan varios candidatos que podrían heredar la tierra después de Abraham, pero todos son rechazados en favor a Isaac, su hijo con su media-hermana Sara. Abraham compra una tumba (la Tumba de los Patriarcas) en Hebrón para ser la tumba de Sara, estableciendo así su derecho a la tierra; en la segunda generación su heredero Isaac contrae matrimonio con una mujer de sus propios parientes, excluyendo así a los cananeos de cualquier herencia. Abraham, tiempo después, contrae matrimonio con Cetura y tiene seis hijos más, pero en su muerte, cuando es enterrado al lado de Sara, es Isaac quien recibe "todos los bienes de Abraham", mientras los otros hijos reciben solo "regalos".3​

La historia de Abraham no puede ser relacionada con exactitud a ningún tiempo específico, aunque es ampliamente reconocido que la Era Patriarcal, junto al Éxodo y el periodo de jueces, es una construcción literaria tardía que no se relaciona con ningún periodo en la historia actual.4​ Una hipótesis común entre los eruditos es que fue compuesta en el periodo Persa temprano (finales del siglo VI a.C.) como resultado de las tensiones entre terratenientes judíos que habían permanecido en Yehud durante el cautiverio de Babilonia y trazaron su derecho de tierra a través de su "padre Abraham", y los exiliados que regresaron que basaron sus demandas en Moisés y la tradición del Éxodo.5​

21) ISAAC


https://es.wikipedia.org/wiki/Isaac

En el Libro de Génesis, Isaac (en hebreo יִצְחָקYitzhak o Yiṣḥāq en árabe إسحاق Ish'aq, "reirá" o "risa") es uno de los patriarcas del pueblo de Israel; hijo de su madre Sara. Su nombre significa «hará reír» y se debe a la hilaridad que causó a su madre el anuncio de un viajero al que había hospedado de que daría luz a un hijo, pues «dada su edad, no podía creer estar embarazada» (Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Génesis». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).). Según el relato bíblico, Sara contaba con 90 años y Abraham con 100 años en ese momento.


En la tradición bíblica, el parto sobrenatural de Isaac fue un resultado del pacto que realizó Yavé con Abraham, y que selló la elección del pueblo judío como receptor de la ley divina; el símbolo tangible de ese pacto sería la circuncisión, cuyo nombre usual en hebreo, ברית מילה, brit milah, significa literalmente «pacto» (Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Génesis». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).). En razón de esto, el libro de Amós sugiere que Israel era uno de los nombres de Isaac; sin embargo, la crítica bíblica, por lo general, considera que este se aplica a su hijo Jacob. Jacob era uno de los dos hijos gemelos de Isaac.


Uno de los episodios más controvertidos teológicamente del texto bíblico concierne también a Isaac durante su infancia; Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Génesis». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource). relata que Dios, para probar a Abraham, le solicitó que sacrificara a su hijo en el Monte Moriá. Aunque destrozado por la pena, Abraham accedió al mandato, pero un enviado de Dios lo detuvo en el último momento, y le ordenó que sacrificara un carnero en su lugar. Este sacrificio ritual fue el origen de las prácticas sacrificiales llevadas a cabo en el Templo de Jerusalén durante la época del reino de Israel. Sin embargo el Islam considera que el hijo que Abram iba a sacrificar era en realidad su primogenito Ismael, fruto de la relación consentida por Sarai su esposa con la esclava egipcia Agar. Sarai y Abram, que era medio hermanos por parte de padre, por indicación divina, cambiarán sus respectivos nombres a Sara (princesa) y Abraham cuando Dios les concede el ruego de poder ser padres pese a que ya eran ancianos.


Isaac contrajo matrimonio alrededor de los cuarenta años de edad, cuando su padre Abraham envió a Eliecer a buscarle una esposa; Rebeca hija de Betuel, hermana de Labán, fue elegida. Rebeca tuvo, a los sesenta años, dos hijos gemelos: Esaú y Jacob. La preferencia de Isaac por el primero Esaú su primogénito, dio lugar al episodio del engaño de Jacob. En Genesis 27 se dice que tras haber comprado de Esaú la primogenitura por un plato de lentejas (Génesis 25:27-34) un día que éste llegó hambriento a su casa, Rebecca obligó a Jacob a disfrazarse con una piel de cordero para simular que era su hermano y obtener la bendición paterna de Isaac.

Tras un periodo de carencias, Isaac emigró hacia Gerar, donde firmó un tratado de paz con el rey filisteo Abimelec; luego se afincó y vivió en Beerseba, en donde renovó la alianza con Yahvé.